睽之下比试,才能保证双方都不反悔。为了让足够多的人观看此战,佛教在洛水旁建了一座高台,便是为了辩经之用。又修了齐云塔,让道佛强者斗法。以及把焚经台修葺了一下,用来作第三战之用……到此时道门众人才明白佛教可怕,之前建焚经台的时候,众人还在奇怪,佛教建这个干什么?没哪个教派会烧自己的经文的……原来在那时候,佛教三身如来便算到了今日之战!
费叔长一想到自己之前还好好接待了法戒诸人,便是心中一阵怒骂,当真是引狼入室。
三战都是可以对外开放的,第二战斗法虽然可能引起轰动,但只要修士们几十年不露面,后来的百姓们没见过有人使用神通,便会觉得这不过是虚妄的了。三战都让人观看,这才能造成大轰动。
辩经的大擂台打造得和练功场一般,这是佛教诸人商量好的,辩经结束后,这便是武僧们的练功场所。至于齐云塔,可以用来做早课。焚经台,可以用来礼佛。
这三处地方,第一处在后世没什么名声,而另外两处,在后世都是著名的景点名胜……如今正是日出不久,约莫早上九点,辩经擂台四方便站满了观众。最前面几排放着许多椅子,坐的都是王公大臣,接着是三千羽林军守在他们身后,维持秩序。接着是至少两万多百姓观礼者。
辩经还没有开始,此处便已经人山人海,周围窸窸窣窣声,是众人在谈论此次三战。
“不明白道门为何对佛教如此敌视?佛教告诉人因果自有报应,宣传向善,这不是挺好的吗?哪怕不相信这些轮回、果报之事,念一句阿弥陀佛,求个心情宁静,这也无伤大雅吧!”最靠近汉明帝的几个大臣中,一中年官员摇头道,似是对道门敌视佛门很不解。
春秋战国之后便是大秦一统,接着便是大汉代秦,在这个时代,人们受‘六艺’影响还是很大的,哪怕是专门研究治国的文臣,都是上马能开弓,领兵能掠阵,毕竟君子六艺中便有骑射这门学科。像不久后班超弃笔从戎,便能打出无敌战绩,后世皇甫嵩、卢植等人在朝能为相,入军能为将帅,比比皆是。所以众人只要不穿朝服,只凭气势也看不出谁是文臣,谁是武将。
有人出来替佛教说话,自然便有看不过眼,当下旁边一人紧接着便是一声冷哼:“劝人向善?我最近运气不好,前段时间还遭了贼,那些秃驴直接就说这是我的报应,说我行事不善……这辈子我就没做过亏心事!至于念一句额弥陀佛便能求心情宁静,更是不知所谓!念阿弥陀佛不惧刀斧加身,念阿弥陀佛可百病不侵……这事你自己信不信?甚至我还听到那些秃驴们说,遭遇洪涝了不要慌,念阿弥陀佛,遇到匪徒了不要慌,念阿弥陀佛,丢了钱财不要慌,念阿弥陀佛,重病在身不用慌,念阿弥陀佛……子不语怪力乱神,此教派把念四个无甚意义的字说成头等大事,把此四字说得无所不能,妖言惑众,泯灭人性一切情爱、意志、奋斗……若是让此教派发展壮大,世人皆成愚民!到那时再有外敌入侵,百姓只怕也不想还手,只念阿弥陀佛去了!”
这官员显然是明白佛教的可怕,长期以往,民必失智。
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