些肉块吃下了肚子。
在火上过一下总是好的。
孙长宁狼吞虎咽,练拳的人需要大量气血,古时候的练武人,一顿饭能吃下两头羊,那气血越是强大,也意味着他越能吃。
当然,吃的多,消耗的多,这并不是武道,所谓收发自如,张弛有度,练拳人能把气血拿捏的很好,平常时,就像孙长宁,甚至能保持一定时间的不进食,而在这种状态下,武力甚至比吃饱了还要高。
这是拿捏气血的缘故,而吃饱了不一定就说明能打,往往人在饱了之后不如自己半饥半饱的状态,就像那句俗语说的,吃饱了不想动。
这是懒惰在作祟。
七情六欲虽然虚幻,但确实是真正存在的,它们影响着人,时时刻刻都在影响,只要还活着,就不能摆脱七情六欲的控制。
人若是无情,就不是人,人若是无欲,就不是人。
道家要忘情,是为了把精气神控制在一个水平,譬如进入了天人合一的状态,身如自然,如果在这时候忘情,那么没有情绪的波动,没有欲望的蛊惑,随时随地都处在天人状态,这样的高手是极其可怕的。
佛门要灭欲,欲是难,是佛徒的苦,要渡过苦海,就是要渡过欲海,所谓如是白骨观,一切皆泡影,红尘满地,尽是白骨盈盈。
儒家讲究控制,由此分出了许多的道,而古儒家讲究修身养性,故此有君子六艺九思之说,而后来的程朱理学则是要存天理,灭人欲,这就有些极端了,但是对于当时以及后来的的统治者而言,算是良策。
气血升腾,人的欲望也会随之放大,这就是兽性的体现,在科学角度上来说,人也是一种动物,只不过是高级灵长类而已。
人之所以被称呼为人,与所有的动物隔绝开来,就是因为人有七情六欲,并且懂得思考与创造,所以即使没有强大的先天力量,但是后天能够发展出的力量,是绝对的强大。
孙长宁啃噬着虎肉,感受着身躯中的气血翻涌,乃至于心脏都在剧烈跳动。
猛兽的气血即使死了仍旧活跃,需要很长的时间冷静下来,这种气血是蕴含在肉与骨血当中的,并不是说肌肉反射什么的。
古时候有些故事会说人吃了虎肉什么的,再喝点酒,会变得有些凶狠,这是气血的刺激作用,因为不能很快的消化那种力量,所短暂带来的兽性增加。
一口一口的吞噬,即使孙长宁的胃口不小,此时敞开了肚皮吃也就只能吞掉一半的肉,而那口中满是血腥与肉腥的味道,实在是不好闻。
如果不是从火上烧过了一下,怕是连下口都难。
孙长宁擦去嘴上的血,身子在原地走动,扎了一个大桩。
三个小时过去,孙长宁的额头上,手臂上都开始冒着白烟,而他身子动了动,发出噼啪的声响。
那些沸腾的气血已经渐渐平缓,不再躁动。
目光注意到树林中吊着的独狼,眯了眯眸子,把火踩灭,转身离开了这里。
有时候,也要给野兽们一些好处,不然送走了老虎,又来头狼,可是烦人的很。
“这虎尸能让你吃上几天吧,呵,我走了。”
话语落下,人已经拨开草丛离去,隐入林中。
等到孙长宁走了很远,那只老狼才从草丛当中钻出来,绕着虎尸走了一圈,这才继续下口吞吃。
它明白那个人有多恐怖,所以一直没有出现在那个人的面前。
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