。】
【所谓怪病,也和当地的这一的传说有关——在下雨天,村人可以看见和自己相貌一样的人,当地人称其为“蜮”,看见过“蜮”的人有发病乃至死亡的可能性,故当地村人有雨天不出门的习惯。】
【极为奇怪的是,此现象只局限于本地人,现有外人在此处看见“蜮”的情况发生,清人《草堂叙异志》载曰:飞魄,与见者貌同也,见者多于七日暴毙。】
【大概指的就是此事,但是此事并非清朝开始,而是在更早之前就已经存在根据当地长者言曰:本地原有治疗此症病方,连同其他病方一同记载在《雨涵方》百卷中藏于抱璞山雨涵观,然而元朝至怨念忽必烈焚烧道藏,不幸散佚,仅存的几卷被雨涵观代住持保存。】
【雨涵观的主持也是一个特殊的现象,代代皆号雨涵观既清真人,且都是女主持继承制,在古今道林中实属罕见,商殷时期,巫一字指女性巫师,《后汉书》曰:巫,女巫也,史,祝史也。巫一字与象形意义上也有人舞动之意,远古时代以舞降神以通天地,难道雨涵观保留了这样的传统?】
【雨涵观住持最大的任务之一,是通过某种仪式为地方民驱除上述地方特有怪病,对于此仪式具体形式,当地村人一直三成其口,余尝混入当地仪式道场,道场布置于九幽破狱疑似,八方于中央立一巨石象征九狱,住持则裸身立于中央,一位道士手持盆助其沐浴,一道士持招魂幡于一旁宣示告文,村人站在远处一同祈祷,仪式结束之后,村人共分主持的沐浴水,名曰既清泉。】
【此仪式古怪繁琐,但根据村人所言,此仪式于怨念焚静前的仪式有很大区别,不可相提并论,在雨天仍然会有村人看见蜮,继而变疯或是死亡。】
【在近乎放弃打算离去的时候,余收到了来自警局相识之人的报告,原来抱璞地方时有盗掘坟墓之古怪的事件发生,于调查此事的警察攀谈之后,余更是发现了一个惊天的秘密:抱璞地方有使用受蜮残害而死去的人之尸体的习惯。】
【嗟乎,余曾闻古西医中有食用尸体之陋习,民间也一直流传着欧罗巴人食用青年之鲜血永驻活力之传闻,然纵观中国史,此治病实属罕见。】
【曾经有曰:身体发育,受之父母,不敢毁伤,父母虽病,当肯于子孙残伤其肢体,而自食其骨肉乎?此愚民之见也。狗都不吃狗的骨头,更何况人乎?】
【翻阅近年来西学之书籍文献,余在德意志人保罗氏的文献之中发现了安迪克之念,国人翻译之文章中也译其为抗体,其由身体生成用来抵抗外来毒素,受到疾病感染的病人就有安提克,将这些人的安提克提取出来输入到健康的人身上,则可以对疾病产生到预防作用。】
【余
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