位高手最起码的境界。
达到元神出现的境界,灵觉自然化为神识,不是说元神不会再受伤,而是能够清晰的觉知自我的状态,假如受了伤,自己也清楚是怎么回事;也不是说神识不再受环境的影响,但环境的扰动只能影响到其延伸感应的范围大小,神识所及之内始终是清明的。
难怪陆超会说:“只有待到灵觉化神识之后,才能与器物的灵性做直接的精神交流。”。
想到这里,唐成并没有收功,而是展开神识去仔细感应前方十八尊塑像的物性,就像闭着眼睛看见了十八个气势强烈的“人物”。
然而,神识刚一展开到极限,唐成的心中遽然惊骇,差点损伤了刚刚出现的元神!
一个人的胆大胆小是没有明确标准的,有人根本不怕鬼,去什么地方都不害怕,因为他知道世上本没有鬼。假如真的冒出来一个鬼,那他当然就会害怕了,唐成敢在半夜到这种地方练功,是因为他一眼就看清楚了所谓的闹鬼是怎么回事,也就根本没有当一回事。
但是神识一展开,却陡然发现,这周围明明是十八尊铜像,这时候突然出现了十九个“人”!
一般的普通人绝对没有这种“物性”,假如是一个带着生气的人走到这里,不论躲在多么幽暗的阴影中,唐成展开的灵觉也可以感应到。
但是这个“人”与那十八尊物性强烈的塑像不一样,几乎等于不存在,收敛了所有以灵觉能够感应到的气息,置身于物性与地气扰动如此剧烈的环境中,竟然能够如壁虎蛰伏一样不露痕迹。
唐成甚至不知道这个人是什么时候出现的。他刚才淬炼灵觉自然是小心翼翼,没有扰动这片本已动荡不堪的环境,所以没有察觉那个人的存在。
待到灵觉化神识之后,变得轻松自如了,然后展开神识对环境的感应自然更加精微,所以突然发现了异常。
唐成不是直接“看”到了那个人,而是感应到自己的左侧,林则徐的塑像后面,神识所及的边缘,有一处空间竟然很“安静”,就像是动荡地气漩涡中的一个“空穴”,与旁边的气场完全不一样。
唐成是第一次运用神识,从来没有经验,他下意识的就运转这片空间的地气查探。
神识运转查探的范围只局限在这片空间内,并没有触动周围环境中各种强烈的物性,也避开了阻挡在前方的林则徐塑像。
这就是灵觉化神识的高明之处,想当初陆超可能就是这么追踪到唐成的,可称之为“神识锁定”。
唐成毕竟没有什么经验,不是主动而是下意识的以神识锁定,瞬间就扰动了对方,陡然出现了变化!
那片看似安静而空荡的空间,突然被一股强大的“物性”充满,甚至比前方的塑像还要强烈。说是物性也许不太合适,因为它分明就是一个活“人”的感觉。
唐成不是没见过高手释放出这种气息,陆超和庹源泰全力施展时,气势甚至能与金城山上的铜牛镇山吼匹敌,这个“人”显然还没有那么强大,但也不可小觑。
在这种环境,离自己这么近的地方,突然冒出来这么个东西,那真是太吓人了,要是胆小的,恐怕都要晕过去了。
唐成第一时间就想起了关于永芳堂的另一个鬼故事:这里有十八座铜像,据说在深夜无人的时候,数来数去却能数出十九个人影,多出来的那一个,就是永芳堂最可怕的厉鬼!
假如唐成来的时候,真有一个“鬼”站在这里等他,还不至于吓成现在这个样子。
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