连城的重宝,但陆飞从来没有如此激动过。
要说能堪比现在陆飞的心情,也只有见到《永乐大典》的时候了。
而令陆飞陷入疯狂的不是别的,正是盒子里面的东西,一对建窑瓷器,曜变天目盏。
一对儿完好无损的曜变天目盏。
一对儿神州瓷器史上神话般的器物。
一对儿连神州大地都有不起的器物。
一对儿堪称神州瓷器史上最耻辱的器物。
曜变天目盏!
整个神州乃至整个世界存世的只有两只。
而这仅有的两只竟然全他妈在岛国人的手中。
不但如此,就连曜变天目的名字都是岛国人取的。
神州的瑰宝自己没有,还要外国人给命名,这就是神州瓷器史上最大的耻辱。
故博对外宣称有一只曜变天目碗,但从来都不肯拿出来示人。
陆飞曾经多次试探过关海山,那老东西即便醉酒都他妈不肯交实底。
但陆飞猜测,故博根本没有。
之所以这样说纯粹是在装逼,为了那微不足道的脸面装逼。
曜变又称窑变,那是无数窑才能偶然得到的重宝,堪称瓷器史上的奇迹。
曜变天目盏在宋代被称为"异毫盏"或"毫变盏"。
北宋有关建盏记载最重要的著述是《方舆胜览》,作者祝穆写到:"兔毫盏,出鸥宁之水吉……然毫色异者,土人谓之"毫变盏"。
据野史记载,宋徽宗去天目山明空院礼佛,将两只异毫盏赏赐给了明空院。
哪知道明空院的缺德大和尚根本没拿这两只异毫盏当做好东西。
宋徽宗离开后,大和尚们将异毫盏供奉了几日直接丢入库房不再理会。
大宋嘉熙二年(公元1238年),天目山明空院迎来了又一批岛国国来学习禅宗的僧人,住持昙印大和尚让人准备了一些极简单的生活必需品:僧衣、钵、盏。
这些从库房深处翻出来的器物极其粗糙,因为来的僧人太多,器物不够用,几代人不喜用的东西都被翻出来凑数。
轮到最后一位,其实已经没的可选,两只建盏剩在箩筐里,釉色和“兔毫”迥异,和古拙幽玄的当下审美差异巨大,那个岛国僧人心中不痛快也没有办法。
吃饭的时候,岛国僧人拿着异毫盏去打汤,结果发现这只盏在阳光下炫美至极让人爱不释手。
岛国僧人回国的时候别的都没要,就把这一对异毫盏带了回去。
就这样,如今神州瓷器史上最大的悲剧诞生了。
岛国名著《君台观左右帐记》记载:“曜变,建盏之无上神品,乃世上罕见之物,其地黑,有小而薄之星斑,围绕之玉白色晕,美如织锦,万匹之物也”。
再加上是从天目山得到的建盏,从此以后,岛国人给这对建盏起名为曜变天目。
曜变天目茶碗的烧制成功具有极大的偶然性,在一定的温度条件下会散发迷人的七彩光晕。
所谓"曜变"是指烧制成功的黑瓷器物能在光照之下,于器表薄膜上焕发出黄、蓝、绿、紫等色彩融揉起的彩光。
宋徽宗视曜变天目盏为至宝,称之为“天下第一盏。”
为此宋徽宗还做了一首七律诗在咱们天下第一盏。
“鲁山昔日花斑显,敖干临安鬼变蓝。
黑釉定窑出鬼脸,粉蓝天目亦奇观。
花斑黑褐自然迹,水草摇戈浅藻湾。
泑厚造型如建盏,碳焦胎骨墨如烟。”
就是这么牛逼的器物发源神州,可本土却拿不出一件。
这还多亏是落在岛国人手中,要是落在棒子手里,他们非拿曜变天目盏申遗不可。
不得不说,这是神州瓷器史上最大的讽刺。
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