须弥山。
出走七千多年,再次归来。
摩严心中生出亲切感与踏实感。
已将这座仙山以及山中人放在心。
招来金衣童子与白衣童子。
他仔细询问,知晓师父准提在三千年前出关,很快就离山游历,前往东方。
师伯接引也在三千年前醒来过,在师父走后,没过多久就重新闭关。
一个至今未归,一个至今未出。
这两位长辈虽都是极品灵根化生,但性格截然不同:一个苦修,终年宅居山中,就连日后证道,也是梦中证道法;一个坐不住,到处结缘,各地游走。
两者一静一动,动静相合,共同撑起须弥山一脉,撑起西方。
当然!
摩严清楚,两位长辈都在为西方出力。
一个以虚幻梦境撬动现实,接续地脉;一个以洪荒各地造化供养西方,滋润灵机。
皆有大毅力、大功德!
在山中游走一圈,又在灵田中忙活一阵,输入生机,浇灌灵泉,疏松灵土,撒下灵肥,摩严端坐无垢殿,开始闭关。
…………
游历西方七千年,修补地脉六千年。
摩严对生机之道有了更深理解与感悟,正要化为自身底蕴,滋养大道,以求突破。
仙道庆云之,通天翠竹演绎玄妙道理,须弥山虚影更加凝实,极品菩提子垂下智慧光,加持悟性,他沉浸在大道中,身气息逐渐玄妙,清净无垢,道心自在,生机澎湃。
山中方一日,世已千年。
千年后,无垢殿。
摩严睁开双眼,眸光中有无尽生机与无量清净流转,身弥漫出一股完美无缺之意。
化形至今,他终于达到金仙圆满。
沉淀一番后,摩严没有出关,而是翻手拿出苦竹。
前世传说中,接引师伯将苦竹炼成六根清净竹,而非以极品先天灵根之身镇压须弥山气运,除了西方贫瘠缺少灵宝外,恐怕跟苦竹本体受损脱不开关系。
圣人都修补不好,何况是他?
摩严有自知之明,既然这株灵根已经半残,没有恢复余地,他决定妥善利用,吸收其本源,用来增强自身跟脚。
大道能走多远,跟脚、气运、资源、悟性、毅力,道心等都至关重要。
摩严跟脚放在西方不错,可在洪荒其他地域,只能算中等,苦竹与其同为先天灵竹,若是能吸收部分本源,脱胎换骨,晋升为等先天神魔,不管是资质、气运,还是底蕴、限,都会大增。
凭他之前跟脚,能摘取大罗道果便是极限,且需要悉心谋划一番,更别说圆满;可若是跟脚晋升,只需潜心修行,便可成就大罗金仙,未来若有造化,准圣亦大有可能。
灵宝与道途,孰轻孰重,摩严分得清。
况且,他没打算消耗完苦竹本源。
所谓事不过三,极品先天灵根遭受天妒,规则之下,最多允许三株灵根化形。
空心杨柳得到混沌魔神遗泽,当时天道未出
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