片。
谈论碑帖鉴定,总会有一个题目涉及到翻刻与伪刻。
马子云先生定义说:「翻刻是因原石真本稀少而珍贵,故翻刻后出拓本,再做成旧式以欺人。伪造是无原石拓本而凭空根据某碑志或帖上某人书法,再摘一段古人文章或诗词,二者结合刻成以欺人。」
翻刻自然属于赝品,但通过复制以广流传,也无可厚非。
比如天一阁北宋石鼓文毁于兵燹,阮元重橅本留影存真,意义重大;
但向壁虚构的伪刻,情节就恶劣得多。
这样不止是欺骗藏家,伪作影响书法学习,混乱书法历史,为祸深远。
到现在,伪造碑志为数不少,最有名的当属王献之保母砖志。
这件宝贝在南宋末庆元、嘉泰年间出于山阴,一时名人歌咏不绝。
楼钥有句「大令亲书保母铭,况是当时晋人刻,砖虽破裂文多全,妙画远过兰亭镌」,纪实也。
原件早佚,流传的拓本尚有姜夔小楷长跋,论其有七美,属于「非王献之不能为者」。
遭遇伪作最多的书家,肯定首推欧阳询。
其着名者都有不少,比如《姚辩墓志铭》《虞恭公温公墓志》《缘果道场砖塔下舍利记》《女子苏玉华墓志》《郭云墓志铭》《卧龙寺黄叶和尚墓志铭》,以及小楷书的《般若波罗蜜多心经》。
一本一本的翻看,这些如果是真品,陈文哲就敢一口把它们吃了。
这些伪作,无一例外地都有欧阳询署款。
当然,基本符合欧体风格,且多数流传已有数百年之久。
作伪方法各异,但陈文哲都能分辨的出。
比如最经典的一种,是将旧墓志添刻欧阳询的款识。
这个以《虞恭公温公墓志》,最具典型。
温彦博贞观十一年卒,谥曰恭,陪葬昭陵,墓碑由岑文本撰文,欧阳询书丹,此无可疑问。
温彦博墓志在北宋出土,《墨池编》《集古录目》皆说「无撰人姓名,世传欧阳询书」。
初唐墓志,尚无题写撰书人姓名的习惯。
所以只能大致从书法风格,推测可能与墓碑一样,同出欧阳询手笔。
这份墓志早已失传,今天所见者,是不同年代的伪造本,以及伪造本的辗转翻刻本。
这样的伪造本,首行通常有「银青光禄大夫欧阳询撰并书」字样。
所以这种赝品,陈文哲十分轻易的就能完成鉴定。
接着下一本,鉴定起来稍微有点难度。
这一本是《姚辩墓志》,它的情况稍复杂。
今天所见本,全称为「隋故左屯卫大将军左光禄大夫姚恭公墓志铭」。
廪军内史侍郎虞世基撰文,太常博士欧阳询书丹,万文韶刻字。
撰书镌刻都是名家,故特别抢眼。
此志最早着录于《集古录目》,稍后《金石录·隋周罗睺墓志》条亦提到此,皆称欧阳询大业中所书。
因为隋墓志中,找不出第二例题署撰书人姓名的情况。
所以故宫博物院顾铁符先生断言,欧阳棐、赵明诚所见,已经是「宋代人带有作伪性质的复制本」。
换言之,所谓欧阳询书《姚辩墓志》,虽然书法风格与《苏孝慈》《陶贵》等典型隋墓志相近,但事实上是北宋碑帖商人将一通无款的《姚辩墓志》,或者补刻撰书人姓名,或者干脆以欧体重新书刻,以骗取多金。
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