寺汝窑窑址的考古发掘,始于1987年,到1996年,先后共进行了六次发掘。
陶瓷考古中堆积如山的瓷片不难见到,但要找到完整器,那就全凭运气。
而就是在清凉寺村,发现了一个最大的惊喜。
当时发现的那座窑场遗址规模非常大,经过考古钻探,总体面积110万平方米。
通过碎瓷片鉴定,刚开始这里只做民窑,直到到北宋晚期,才在其中划出4800平方米专烧官窑,那是一个综合性的窑场。
在窑厂的一个小作坊拐角处,有一处不到一米的小圆坑,五十厘米深。
当时的考古人员,在其内一次发现22件陶瓷完整器,其中8件为汝官窑。
这一重大考古发现,让那些考古人员写出了《汝官窑的新发现》、《宋代汝窑》、《汝窑考古的重大突破》等著作。
推翻了过去在汝瓷鉴赏方面的多个结论,第一个就是关于汝瓷的胎体颜色。
以往都视汝官瓷为香灰胎,但在新发掘出土的汝瓷残片标本中,其实也有少量的灰胎、灰白胎;
还有,过去一般认为汝窑宫廷用瓷,注重造型秀丽、高雅素净,民间才喜欢刻画装饰。
实际上,考古发现官窑汝瓷也有刻花、印花及附贴莲瓣、镂孔圈足等装饰。
刚才陈文哲仿制汝官窑,就有使用刻花技术,如果不是知道这一点,他绝对不可能犯这么低级的错误。
其实想一想就清楚,刻花、印花及附贴莲瓣、镂孔圈足等装饰,虽然出自民间,但是,汝窑最早的还是民窑呢!
而这表明,御用瓷器也吸收了民间所喜爱的刻、印、雕、镂等装饰技法。
最后,文献中就汝瓷的釉色曾有“天青为贵,粉青为尚,天蓝弥足珍贵”的记载。
而新出土的实物标本,也有月白、豆青、卵白、葱青等。
这极大地丰富了,以往对汝官窑瓷器釉色品种的认识。
而也是通过这些研究,让陈文哲确定,汝窑烧制的颜色变化,不全是因为釉料的不同,也有一部分原因,甚至是一大部分原因为烧制时的条件。
就算是没有作弊手段,只是通过对汝窑遗址的分析,现代科研人员就能确定,汝窑瓷的釉色成因,主要是入窑烧制时所放的位置、所受的温度不同而造成的。
并非以前所谓的蓝釉上蓝彩、天青釉上天青彩。
天蓝之所以珍贵,只因烧一百件,其中仅有两三件能出现天蓝色,其他大部分为天青色。
月白色则因为处于温度最低位置,而产生的。
另外,过去人们受博物馆传世品所限,认为“汝窑无大器”。
而宝丰清凉寺出土的莲瓣香薰炉、海棠式多层套盒,及荷叶式高圈足器等,高度均超过了30厘米,这纠正了人们的认识偏差。
其实早在2006年,在民间几曾出现过一件高达38厘米的汝官窑观音瓶。
在这里之所以说是在民间,主要是当时所有人都不信这是汝官窑瓷器,因为它的体型太大了。
现在,随着清凉寺遗址的发掘,所见过的最大汝官窑器型,为一对高71厘米的花口瓶。
其他的不说,就说现在汝官窑的数量,人们普遍认为的汝官窑瓷器,存世量只有65件。
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