亮,一根杂毛都没有。
而骑在上面的老人看起来可就寒颤的多了,他穿着一身宽松的灰色布袍,有几分像道袍却过于破旧了,仿佛一个巨大的面口袋一般罩在老者枯瘦的身体上,但最奇的还是老者竟然倒骑在驴背上,那黑驴无辔无缰,只背上盖了一张毡毯,老人蜷缩坐在毡毯上左摇右晃,似乎随时会跌下驴来一般。
他怀中抱着一具竹琴,这种琴在唐代传道化斋的云水道士种颇为常见,将一截两尺长的竹筒斜靠在左肩,以右手敲击竹筒底下蒙着的皮面,左手拍打竹制简板,发音叮咚有声,音色较柔和,这种轻柔的曲调称为“道情”,老者虽然嗓音嘶哑,但词句却颇为脱俗。
江朔禁不住赞了一声“好”。
那老人本闭目自弹自唱,听到有人叫好,勒住了驴,斜着眼睨了一眼江朔,缓缓道:“小善信也懂步虚音韵么?”
江朔忙叉手道:“我虽不懂黄冠调,但觉老先生的词句颇为清丽,故而忍不住叫了声好。”
老人咧嘴一笑,露出嘴里硕果仅存的几颗黄牙,道:“既然小善信叫好,那便好歹布施几个老钱吧。”
江朔手在身上划拉了几下,尴尬道:“先生见谅,我身上没带着钱帛。”
老人侧着头,拿眼睛瞟着江朔,上上下下地打量他,调道:“小善信衣着华贵,怎么身上一个铜板也买有么?”他又向江朔身后张望了一阵子,道:“你的伴当都走丢了么?”
经老人一提醒,江朔忙道:“老人家你可看到一众白衣僧人?”
老人奇道:“白衣僧人?是景徒啊,是祆教啊,还是摩尼教啊?”
唐朝释教僧人衣着或灰或黄,绝不会着白衫,在大唐传播的西域三番教,景教、祆教、摩尼教都尚白色服饰,但款式略有不同,因此老人有此一问。
江朔道:“不敢隐瞒老先生,我要找的正是摩尼教。”
老人转过头来再次打量了一番江朔,道:“小善信,没想到你还和魔教有勾结?”
江朔忙道:“老先生误会了,我的伴当便是被魔教掳走了,我想要去解救,却不知他们去了哪里,因此问老先生是否见过魔教的行仗。”
老人一听来了兴趣,在驴背上抱膝而坐,道:“小子,你小小年纪,凭什么去救人?我看还是不要去了,否则不过是枉送了自己的性命而已啊。”别看他在驴背上晃晃悠悠,似乎下一刻就要跌落下来,但他偏就跌不下来,似危实安。
江朔道:“老先生这样说,难道真的见过魔教的人么?”
老人连忙摇头,道:“没有,没有……”
江朔见他目光闪烁,一看就是有所隐瞒,急道:“老先生,你果真知道魔教的行踪,务必要告诉我。”
老人只是摇头,道:“不知道,不知道……你没叫魔教捉了去,就该庆幸,怎么还想去
请收藏:https://m.jinghuashuge.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)