出”,右边那根刻了“天理兴”。
大家伙的仔细的围观之后,都一致认为这大象就是传说中的瑞兽南极象,极其罕见!
那么罕见的瑞兽,从遥远的极南之地来到广州,肯定是天意,所以这个瑞兽必然是真的。
既然瑞兽是真的,瑞兽牙齿上的字肯定也是祥瑞的一部分,是天意了!
至于鱼腹藏书因为毕竟多,现在正人手一份,在那里研究呢!
“这真的!”大儒吕本中第一个得出结论,他将反复细看了不知道多少遍的“藏书”,恭恭敬敬的摆在跟前的案几上,冲着并排端坐在两张御座上的赵桓、赵谌拱手道,“大王、太上大王,以臣观之,此书确系天成,实乃天书,并非伪造。”
“大王,太上大王,”程端中第二个发言,也给出了肯定的答案,“此物确系祥瑞,绝非人造!”
邵溥第三个给出了认证,“大王,太上大王,臣也认为这份鱼腹藏书,确实是天意!”
李清照也笑了笑道:“此物的确是上天之意!天意难为啊”
李侗最后也点了点头,“对,这的确是天意.南帝出、天理兴,就是天意!”
五个大儒已经认证完毕,得出了一致意见.祥瑞都是真实!而南帝出、天理兴,也是上天的意思!
赵谌点了点头,不置可否,又将目光转向了另一边的几位重臣,笑道:“诸卿以为如何?”
大儒们是研究祥瑞的专业人士,他们都给出了一致意见,大臣们当然不会提出反对意见了再说了,谁都知道这些祥瑞出现的目的是什么?而且现在的南宋流亡集团也必须要利用这些祥瑞,将儒学进一步推向儒教,再用儒教去凝集和维持分散到天南各处的屯军的人心。
这个方法虽然有点背离了儒学的初衷,但实在也是不得已而为之.因为不把儒家往宗教那边推一推,那儒家真的很难出海,就算出了海,也没办法和天南诸国境内广泛流行的佛教、天方教、婆罗门教斗争。
而且赵谌也不可能放弃儒学,因为儒学是有“封建版本”的,儒学有“复礼”这面大旗。而儒学所要复的礼就是周朝的礼,其实就是一种封建等级秩序,就用来维护西周封建的礼。
如果放弃儒学改用后世喜闻乐见的法家,那赵谌就没有办法在天南各地推行低成本“屯军封
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