诞生,可其它这些法杖硬要解释,或多或少都能跟沙神或者腓迦尼国扯上点关系。关键是要搞清楚古腓迦尼国改建这里机关的原因动机是什么?找到这个原因了,就能找出谁是钥匙。”
索拉图姆想了想,点头道:“我非常赞同威尼丁先生的判断。”
若拉琢磨道:“一般来说,古人在修建某种具有特殊意义的建筑,都是在向外宣扬或者表达什么,比如说陵墓用来述说自己的功绩、神庙用来宣扬教化、尖碑可以记录事件、殿堂用来展现威仪。如果说古腓迦尼国非要改建这里,最主要的目的我想有可能是为了法统和正名。因为在中早期,特别是在格洛纳斯征服诸国之前,当地也有其它国家和部族有沙神崇拜,都宣扬自己是神在人间的代表。如果这里是由格洛纳斯改建,那以他一统诸国的建树功绩,就有必要的动机向世人宣告自己才是神在人间的唯一代言人,以确定自己统御被征服国家的合法性,也就有必要在神殿内建立自己独树一帜的特征。”
沙克罕听完连连点头:“若拉姑娘的这个解读很深刻。其实说到底,不论是有神明信仰的国家,还是无神论国家,一切行为仪式都是为了维护国家统治的工具,祭祀神明的权力无非是为了确立自己统治的合法性。如果以此来推导的话,白飞鱼的法杖反而不应该是开门的钥匙,因为这支杖的象征色彩很严重的只局限在古腓迦尼国的王室祖先,不能成为古腓迦尼国统御平民和其它被征服者的象征。”
“那你们看这支法杖呢?”古朗多将接过来的白飞鱼杖送回半空,然后指向了一根褐金色蜷屈之杖,他说:“这支杖属性看上去是土系的,这与沙神的属性相关。另外这是支金杖,上面精工雕琢,像征王家的高贵与华美,杖首的暗金球珠一看就知道拥有非凡的魔力,而且球珠有点像颗眼睛,意味着审视万物。这正符合古腓迦尼国想要表达的意思啊。”
大家盯着那支杖思考,泰森说:“这支杖的形制很像始金之杖,始金之杖确实有万物肇始、尊贵的意思,它蜷曲的形状象征生命初生的意味,而万物皆由大地而生,这样的形制被视为权杖的一种代表样式。做这样的联想,确实符合我们猜测的条件,但是……”
“但是要说符合此类条件的法杖可不要太多啊。”疾风伸手指着道:“看那支七彩气化之杖,这支杖无实质本体,看似为七种颜色,可七种彩气互相交融又衍生出新的色彩。多彩是不是可以解读为万物?世间亿万色彩代表亿万生命,有颜色而无形质是不是可以理解为生命的概念、神的概念,或者无所不在的概念?这种有颜色而无形质的东西最是神秘,是不是象征了神明的神秘?”
有人摇头表示:“你是不是解读太过了?”
索拉图姆却表示赞同:“我觉得疾风先生说得很有道理,神总是无所不在,而凡人又难以看到它,体会它的存在。”
……
请收藏:https://m.jinghuashuge.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)