“可。寡人后宫中,除去宫中女官可以自由选择是否出宫外,其他年过二十的女子,皆可赐予财物放归民间。”
“大王英明。”屈原行礼道:“大王,我们接着还可以在民间宣传,人生在世,若是不能传承于后,令祖先的祭祀断绝,这就是莫大的过错。”
熊槐脱口而去:“不孝有三,无后为大。”
屈原闻言行礼道:“大王英明,言简意赅,正是如此。”
熊槐微微一愣,这话好像是孟子说的,至于现在有没有说这句话,那就不知道了。不过连博闻强识的屈原都没有听说过,那就算自己名言吧。
难道孟子还敢过来抢版权不成!
熊槐笑着点点头,道:“不错,我们就应该这样宣传,单独用国家的力量去强制百姓成婚,所造成的种种不幸,必然积怨于国,其错归于寡人。若是发动天下父母之心,号召百姓早早成婚生子,那就好多了。”
屈原若有所思。
熊槐想起这句话的后半部分,接着道:“寡人以为,我们还可以用湘水地区流传已久的湘君的故事来劝诫所有的百姓。”
“湘君?”
屈原想起舜帝来。
熊槐编造了一下语言,道:“昔日舜的父亲并没有为舜娶亲,但是上古圣贤舜帝,担心自己没有后代,是对祖先大不孝,于是自己就私自娶妻了,上古圣贤告诉我们,不告而娶,这也是可以的。”
不告而娶,是违反礼制父母之命媒妁之言这一步骤,是大大的无礼。
诗经上:非我迁期,子无良媒,说的就是违反媒妁之言,而导致婚期延后。
熊槐这是在加速婚配的速度,对于这,熊槐毫无心理压力。
如果不是担心私奔会奔到楚国之外,熊槐连私奔也会宣传一番。
如今战乱频繁,人多才是硬道理,只要民众愿意成婚,管他是那种方式。
只要是在楚国成婚,是在楚国生儿育女,在楚国交税,那就足够了。
屈原闻言一怔,传说···帝舜娶妻不是因为帝尧亲自的赐婚吗?怎么和不告而娶扯上关系了?
不过上古传说,年代久远,不见于史,全靠口口相传,既然楚王这样说,而且也不违背楚国的国情,也没有什么大不了的。
只要对自己有利,合乎主流观点,其实也没有什么事,是不可以说的。
屈原应道:“大王,此事容易,湘君和湘夫人的事情,在楚国流传甚广,只需加以引导,不告而娶的事情,很容易就可以在楚国流传开来。”
接下来熊槐在此和屈原敲定变法的细节。
时至太阳偏西,已到晚饭时分,熊槐对屈原道:“贤卿,如今已是晚膳时分,卿与寡人共同用膳吧。”
楚王赐膳,屈原自然不会推辞,拜谢道:“谢大王赐。”
熊槐随即让李秋安排晚膳。
吃饱喝足。
熊槐随意问道:“贤卿,国以民为本,民以食为天,仓廪足而知礼仪。如今每日都能吃饱喝足,不知现在我楚国的百姓能吃饱吗?”
虽然楚王只是随意的一问,但是涉及民生这种重大问题,屈原不敢马虎,立即正色道:“大王仁义,推己及人,臣深感宇内。”
“我楚国疆域辽阔,淮水江汉云梦洞庭都是土地肥沃的地区,物产丰富,丰年以及平年无战事,我们楚国百姓都不会有缺粮之虞。”
熊槐听出屈原话中的意思,若是饥年或者爆发一场长时间的战争,那么就会有一些百姓缺粮,导致百姓逃亡。
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