刘石的这口宝剑,其实在苏劫看来,品质的确不错,是真正的剑。
所谓真正的剑,乃是其中蕴含了铸剑者的神,意,气在其中,有一种独特的精气神。
其实,古代的剑,不光是要看材质,最重要的是剑中所蕴藏的“神意”,也就是“灵性”。
古代的钢铁冶炼技术和现代相差很大,所以古代的宝剑和现代的工艺比起来,简直差了十万八千里。现代只要是稍微上点档次的冶炼技术炼制出来的刀剑,如果去了古代,都是绝对的神兵利器。
不过,在兵器的神意和灵性方面,现代的工艺品就差了很多,甚至可以说没有。
当然,对于普通人来说,兵器中的神意灵性根本无用,比拼刀剑,就是看谁锋利,韧性好,不磨损,对撞之间不会崩开缺口。因为普通人根本不知道什么是神意和灵性。
只有真正的剑道高手,才会在意这些东西,因为一口好剑,能够在练剑的时候,注入灵性,相互和自己的意识配合,到达人剑合一之境界,那么对于自己的修为大有好处。
剑术的修炼,在更多的时候,其实并不是杀伤力有多强,而是一种仪式,通过这仪式的训练,到达人的精神沟通天地宇宙,控制自身的境界。
如果要练习杀伤力,直接学习射击就可以了。
再厉害的剑也比不过一颗子弹。
如果一位锻造者厉害的话,在千锤百炼的过程中,注入了自己的精神在剑之中,这剑就会有一种生动的韵味,练剑者获得了此剑,一入手就觉得与众不同,在练习之间,会获得事半功倍的效果。
有的时候,甚至还会辅助自身的意识更加凝练,杂念更少。
其实,苏劫也看见了一些最为精通剑术,剑道的人,那神乐舞就是其中一个,神乐舞自己锻造宝剑,把道德经的经文锻造在上面,在挥动剑法的时候,甚至能够引动道德经的人文思潮,对于此经更有深刻的理解,修炼之间,人,道,德,天,地,神,灵等汇聚在一起,到达一种奇妙的境界。
而在苏劫看来,现在刘石的这口宝剑,其中的灵性其实并不在神乐舞的道德经剑之下,甚至还要纯粹几分,其中蕴含的是一股舍身为剑,人为剑魂的强烈执念。
这种执念,极为可怕,极为锋利。
干将莫邪夫妇铸剑的故事流传千古,铸剑不成,自身投入炉火铁水之中,剑乃成,终成神兵利器,这是一股执念,或者说,是一种求道的精神。自古以来的修行者,倒是必须有这种精神。
至于他们的儿子眉间尺,执念也是深刻,为了报仇,把自己的头砍下来,交给一个陌生人。
苏劫在精神方面,最为敏感,他凭借本能就感觉到了,为刘石铸剑的“眉间尺”这个人,本身绝对是无上剑术高手。
而且,在他锻造的剑中,剑意蕴
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